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    子夏問于孔子曰:“居父母之仇如之何?”孔子曰:“寢苫枕干,不仕弗與共天下也.遇于朝市,不返兵而鬥.”曰:“請問居昆弟之仇如之何?”孔子曰:“仕,弗與同國,銜君命而使,雖遇之不鬥.”曰:“請問從昆弟之仇如之何?”曰:“不為魁,主人能報之,則執兵而陪其后.”

    子夏問:“三年之喪既卒哭,金革之事無避,禮與,初有司為之乎?”孔子曰:“夏后氏之喪,三年既殯,而致仕,殷人既葬而致事,周人既卒哭而致事.記曰:君子不奪人之親,亦不奪故也.”子夏曰:“金革之事無避,非與?”孔子曰:“吾聞諸老聃曰:魯公伯禽有為為之也.公以三年之喪從利者,吾弗知也.”

    子夏問于孔子曰:“記云,周公相成王,教之以世子之禮,有諸?”孔子曰:“昔者成王嗣立,幼未能蒞阼,周公攝政而治,抗世子之法于伯禽,欲王之知父子君臣之道,所以善成王也.夫知為人子者,然后可以為人父;知為人臣者,然后可以為人君;知事人者,然后可以使人.是故抗世子法于伯禽,使成王知父子君臣長幼之義焉.凡君之于世子,親則父也,尊則君也,有父之親,有君之尊,然后兼天下而有之,不可不慎也.行一物而三善皆得,唯世子齒于學之謂也,世子齒于學,則國人觀之.曰:此將君我而與我齒讓,何也?曰:有父在則禮然,然而眾知父子之道矣.其一曰:此將君我而與我齒讓何也?曰:有臣在,則禮然,而眾知君臣之義矣.其三曰:此將君我而與我齒讓,何也?曰:長長也,則禮然,然而眾知長幼之節矣.故父在斯為子,君在斯為臣,君子與臣之位,所以尊君而親親也.在學,學之為父子焉,學之為君臣焉,學之為長幼焉,父子君臣長幼之道得,而后國治.語曰:樂正司業,父師司成,一有元良,萬國以貞,世子之謂.聞之曰:為人臣者,殺其身而有益于君則為之,況于其身,以善其君乎,周公優為也.”

    子夏問于孔子曰:“居君之母與妻之喪,如之何?”孔子曰:“居處言語飲食衎爾于喪所,則稱其服而已.”“敢問伯母之喪,如之何?”孔子曰:“伯母叔母,疏衰期而踊不絕地,姑姊妹之大功踊絕于地,若知此者,由文矣哉.”

    子夏問于夫子曰:“凡喪小功已上,虞祔練祥之祭皆沐浴.于三年之喪,子則盡其情矣.”孔子曰:“豈徒祭而已哉.三年之喪,身有瘍則浴,首有瘡則沐,病則飲酒食肉,毀瘠而病,君子不為也,毀則死者,君子為之,無子則祭之,沐浴為齊潔也,非為飾也.”

    子夏問于孔子曰:“客至無所舍,而夫子曰:生于我乎館,客死無所殯矣.夫子曰,于我乎殯,敢問禮與?仁者之心與?”孔子曰:“吾聞諸老聃曰:館人使若有之惡有之,惡有之而不得殯乎.夫仁者制禮者也,故禮者不可不省也,禮不同不異,不豐不殺,稱其義以為之宜,故曰我戰則剋,祭則受福,蓋得其道矣.”

    孔子食于季氏,食祭,主人不辭不食,亦不飲而餐,子夏問曰:“禮也?”孔子曰:“非禮也,從主人也.吾食于少施氏而飽,少施氏食我以禮,吾食祭,作而辭曰:疏食不足祭也.吾餐而作辭曰:疏食不敢以傷吾子之性.主人不以禮,客不敢盡禮,主人盡禮,則客不敢不盡禮也.”

    子夏問曰:“官于大夫,既升于公,而反為之服,禮與?”孔子曰:“管仲遇盜,取二人焉上之為公臣,曰:所以遊僻者,可人也.公許,管仲卒,桓公使為之官于大夫者為之服,自管仲始也,有君命焉.”

    子貢問居父母喪.孔子曰:“敬為上,哀次之,瘠為下,顏色稱情,戚容稱服.”曰:“請問居兄弟之喪.”孔子曰:“則存乎書筴已.”

    子貢問于孔子曰:“殷人既定而弔于壙,周人反哭而弔于家,如之何?”孔子曰:“反哭之弔也,喪之至也,反而亡矣,失之矣,于斯為甚,故弔之,死,人卒事也,殷以愨,吾從周.殷人既練之,明日,而祔于祖,周人既卒哭之明日,祔于祖,祔,祭神之始事也,周以戚,吾從殷.”

    子貢問曰:“聞諸晏子,少連大連善居喪,其有異稱乎?”孔子曰:“父母之喪,三日不怠,三月不解,期悲哀,三年憂,東夷之子,達于禮者也.”

    子游問曰:“諸侯之世子,喪慈母如母,禮與?”孔子曰:“非禮也.古者男子外有傅父,內有慈母,君命所使教子者也,何服之有.昔魯孝公少喪其母,其慈母良,及其死也,公弗忍,欲喪之.有司曰:禮,國君慈母無服,今也君為之服,是逆古之禮,而亂國法也.若終行之,則有司將書之,以示后世,無乃不可乎.公曰:古者天子喪慈母,練冠以燕居.遂練以喪慈母.喪慈母如母,始則魯孝公之為也.”

    孔子適衛,遇舊館人之喪,入而哭之哀.出使子貢脫驂以贈之.子貢曰:所于識之喪,不能有所贈,贈于舊館,不已多乎?”孔子曰:“吾向入哭之,遇一哀而出涕,吾惡夫涕而無以將之,小子行焉.”

    子路問于孔子曰:“魯大夫練而杖,禮也?”孔子曰:“吾不知也.”子路出,謂子貢曰:“吾以為夫子無所不知,夫子亦徒有所不知也.”子貢曰:“子所問何哉?”子路曰:“止,吾將為子問之.”遂趨而進曰:“練而杖,禮與?”孔子曰:“非禮也.”子貢出,謂子路曰:“子謂夫子而弗知之乎,夫子徒無所不知也,子問,非也,禮,居是邦則不非其大夫.”

    叔孫母叔之母死,既小歛,舉尸者出戶,武孫從之出戶,乃袒投其冠而括髮.子路歎之,孔子曰:“是禮也.”子路問曰:“將小歛則變服,今乃出戶,而夫子以為知禮,何也?”孔子曰:“由,汝問非也.君子不舉人以質士.”齊晏桓子卒,平仲麤衰斬苴絰帶,杖以菅屨,食粥居傍廬,寢苫枕草,其老曰:“非大夫喪父之禮也.”晏子曰:“唯卿大夫.”曾子以問孔子.孔子曰:“晏平仲可謂能遠害矣.不以己知是駮人之非,愻辭以避咎,義也夫.”怪也

    季平子卒,將以君之璵璠歛,贈以珠玉.孔子初為中都宰,聞之歷級而救焉,曰:“送而以寶玉,是猶曝尸于中原也,其示民以姦利之端,而有害于... -->>

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