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笔趣阁 www.biqudd.net,最快更新孔子家语最新章节!

    衛將軍文子,問于子貢曰:“吾聞孔子之施教也,先之以詩書,而道之以孝悌,說之以仁義,觀之以禮樂,然后成之以文德,蓋入室升堂者,七十有餘人,其孰為賢?”子貢對以不知.文子曰:“以吾子常與學賢者也,不知何謂?”子貢對曰:“賢人無妄,知賢即難,故君子之言曰:智莫難于知人,是以難對也.”文子曰:“若夫知賢莫不難,今吾子親遊焉,是以敢問.”子貢曰:“夫子之門人蓋有三千就焉,賜有逮及焉,未逮及焉,故不得遍知以告也.”文子曰:“吾子所及者,請問其行.”子貢對曰:“夫能夙興夜寐,諷誦崇禮,行不貳過,稱言不苟,是顏回之行也.孔子說之以詩曰:媚茲一人,應侯慎德,永言孝思,孝思惟則.若逢有德之君,世受顯命,不失厥名,以御于天子,則王者之相也.在貧如客,使其臣如借,不遷怒,不深怨,不錄舊罪,是冉雍之行也.孔子論其材曰:有土之君子也,有眾使也,有刑用也,然后稱怒焉.孔子告之以詩曰:靡不有初,鮮克有終,疋夫不怒,唯以亡其身.不畏強禦,不侮矜寡,其言循性,其都以富,材任治戎,是仲由之行也.孔子和之以文,說之以詩曰:受小拱大拱而為下國駿龐,荷天子之龍,不戁不悚,敷奏其勇.強乎武哉,文不勝其質,恭老卹幼,不忘賓旅,好學博藝,省物而勤也,是冉求之行也.孔子因而語之曰:好學則智,卹孤則惠,恭則近禮,勤則有繼,堯舜篤恭以王天下,其稱之也,曰宜為國老.齊莊而能肅,志通而好禮,擯相兩君之事,篤雅有節,是公西赤之行也.子曰:禮經三百,可勉能也,威儀三千則難也.公西赤問曰:何謂也?子曰:貌以儐禮,禮以儐辭,是謂難焉.眾人聞之,以為成也.孔子語人曰:當賓客之事,則達矣.”謂門人曰:二三子之欲學賓客之禮者,其于赤也,滿而不盈,實而如虛,過之如不及,先王難之.博無不學,其貌恭,其德敦,其言于人也,無所不信,其驕于人也,常以浩浩,是以眉壽,是曾參之行也.孔子曰:孝,德之始也;悌,德之序也;信,德之厚也;忠,德之正也.參中夫四德者也,以此稱之.美功不伐,貴位不善,不侮不佚不傲無告,是顓孫師之行也.孔子言之曰:其不伐,則猶可能也,其不弊百姓,則仁也,詩云:愷悌君子,民之父母.夫子以其仁為大學之深.送迎必敬上交下接若截焉,是卜商之行也.孔子說之以詩曰:式夷式已,無小人殆,若商也,其可謂不險矣.貴之不喜,賤之不怒,苟利于民矣,廉于行己,其事上也以佑其下,是澹臺滅明之行也.孔子曰:獨貴獨富,君子助之,夫也中之矣.先成其慮,及事而用之,故動則不妄,是言偃之行也.孔子曰:欲能則學,欲知則問,欲善則詳,欲給則豫,當是而行,偃也得之矣.獨居思仁,公言仁義,其于詩也,則一日三覆白圭之玷,是宮縚之行也.孔子信其能仁,以為異士.自見孔子,出入于戶,未嘗越禮,徃來過之,足不履影,啟蟄不殺,方長不折,執親之喪,未嘗見齒,是高柴之行也.孔子曰:柴于親喪,則難能也,啟蟄不殺,則順人道,方長不折,則恕仁也,成湯恭而以恕,是以日隮.凡此諸子,賜之所親睹者也,吾子有命而訊賜,賜也固不足以知賢.”文子曰:“吾聞之也,國有道則賢人興焉,中人用焉乃百姓歸之,若吾子之論,既富茂矣,壹諸侯之相也,抑世未有明君,所以不遇也.”子貢既與衛將軍文子言,適魯見孔子曰:“衛將軍文子問二三子之于賜,不壹而三焉,賜也辭不獲命,以所見者對矣,未知中否,請以告.”孔子曰:“言之乎.”子貢以其辭狀告孔子.子聞而笑曰:“賜,汝次焉人矣.”子貢對曰:“賜也何敢知人,此以賜之所睹也.”孔子然:“吾亦語汝耳之所未聞,目之所未見者,豈思之所不至,智之所未及哉.”子貢曰:“賜願得聞之.”孔子曰:“不克不忌,不念舊怨,蓋伯夷叔齊之行也;思天而敬人,服義而行信,孝于父母,恭于兄弟,從善而不教,蓋趙文子之行也;其事君也,不敢愛其死,然亦不敢忘其身,謀其身不遺其友,君陳則進而用之,不陳則行而退,蓋隨武子之行也;其為人之淵源也,多聞而難誕,內植足以沒其世,國家有道,其言足以治,無道,其默足以生,蓋銅鍉伯華之行也;外寬而內正,自極于隱括之中,直己而不直人,汲汲于仁,以善自終,蓋蘧伯玉之行也;孝恭慈仁,允德義圖,約貨去怨,輕財不匱,蓋柳下惠之行也;其言曰,君雖不量于其身,臣不可以不忠于其君,是故君擇臣而任之,臣亦擇君而事之,有道順命,無道衡命,蓋晏平仲之行也;蹈忠而行信,終日言不在尤之內,國無道,處賤不悶,貧而能樂,蓋老子之行也;易行以俟天命,居下不援其上,其親觀于四方也,不忘其親,不盡其樂,以不能則學,不為己終身之憂,蓋介子山之行也.”子貢曰:“敢問夫子之所知者,蓋盡于此而已乎?”孔子曰:“何謂其然?亦略舉耳目之所及而矣.昔晉平公問祁奚曰:羊舌大夫,晉之良大夫也,其行如何?祁奚辭以不知.公曰:吾聞子少長乎其所,今子掩之,何也?祁奚對曰:其少也恭而順,心有恥而不使其過宿;其為大夫,悉善而謙其端;其為輿尉也,信而好直其功,言其功直,至于其為容也,溫良而好禮,博聞而時出其志.公曰:曩者問子,子奚曰不知也?祁奚曰:每位改變,未知所止,是以不敢得知也,此又羊舌大夫之行也.”子貢跪曰:“請退而記之.”

    <b>译文</b>

    卫国的将军文子问子贡说:“我听说孔子教育弟子,先教他们读诗和书,然后教他们孝顺父母尊敬兄长的道理。讲的是仁义,观看的是礼乐,然后用文才和德行来成就他们。大概学有所成的有七十多人,他们之中谁更贤明呢?”子贡回答说不知道。

    文子说:“因为你常和他们一起学,也是贤者,为何说不知道呢?”

    子贡回答说:“贤能的人没有妄行,了解贤人就很困难。所以君子说:‘没有比了解人更困难的了。’因此难以回答。”

    文子说:“对于了解贤人,没有不困难的。现在您本人亲身在孔子门下求学,所以敢冒昧问您。”

    子贡说:“先生的门人,大概有三千人就学。有些是与我接触过的,有些没有接触,所以不能普遍地了解来告诉你。”

    文子说:“请就您所接触到的谈谈,我想问问他们的品行。”

    子贡回答说:“能够起早贪黑,背诵经书,崇尚礼义,行动不犯第二次过错,引经据典很认真的,是颜渊的品行。孔子用诗经的话来形容颜渊说:‘如果遇到国君宠爱,就能成就他的德业。’‘永远恭敬尽孝道,孝道足以为法则。’如果颜渊遇到有德的君王,就会世代享受帝王给予的美誉,不会失去他的美名。被君王任用,就会成为君王的辅佐。

    “身处贫困能矜持庄重,使用仆人如同借用般客气。不把怒气转移到别人身上,不总是怨恨别人,不总是记着别人过去的罪过,这是冉雍的品行。孔子评论他的才能说:‘拥有土地的君子,有民众可以役使,有刑罚可以施用,而后可以迁怒。普通人发怒,只会伤害自己的身体。’孔子用诗经的话告诉他说:‘万事都有开端,但很少有善始善终的。’

    “不害怕强暴,不欺辱鳏寡,说话遵循本性,相貌堂堂端正,才能足以打仗带兵,这是子路的品行。孔子用文辞来赞美他,用诗经中的话来称赞他:‘接受上天大法和小法,庇护下面诸侯国,接受天子授予的荣宠。不胆怯不惶恐,施神威奏战功。’强力又勇敢啊!文采胜不过他的质朴。

    “尊敬长辈,同情幼小,不... -->>

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