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但是也因为矿藏的丰富，也就形成了几个大的利益集团，他们将最有价值的几种矿藏都霸占了，然后雇佣人来开采。蓝田玉所以没有被圈占，是因为开采的成本太高，没有太大的利益可图。
主要的矿山，李义同知道的，有季步山的金矿，这种金矿是由信义修行到极点的人士的承诺而凝结成的，基本上都是一诺千金。这种金矿对修习人的意志的锤炼很有作用，可以讲精神力变得更加容易控制。有首阳山的衷矿，这种矿藏是有先贤本心凝结成的，对纯粹人的心灵好处极大，可以让人的修习心魔消散。中孚区曾经也是思想阵地的战场所在，逸散的思路，沉淀的功勋失意，让战区变得天地良材俯首既得，至于李义同不知道的，那肯定是比他知道的多的多，毕竟他也只是在外游历几个月。
中孚区地域算得上是个大区域，几个人一路上热热闹闹，倒也不寂寞。袁明的口无遮拦东扯西拉，不是引起大家的哄笑，就是引起大家的叫骂，吴友谊则不时的吹嘘起自己的童年伟绩，李义同则开始卖弄自己广播的见识，刘惠则享受着几个男孩的刻意奉承，柯修和潘庆修则不怎么说话，多数时候是听，遇到需要裁决的无谓争议，则打哈哈。
中孚区的中心，李义同也不知道，一路走，一路问，也渐渐将近了。柯修一路细心观察，发现了一个奇怪现象，越接近中心区，见到的房子就越多了，这要是放在俗世世界，自然是没什么，可是这里是精神世界的天地啊，谁居然会建造那么多的房子呢？要知道，从进入系统到毕业，就是最慢的学士，估计十年也就要离开了。用的着建造房子吗？一路上看到的，居然飞檐斗阁，古色古香。都像是走进了影视中的古装大片中了。
低声下气的问了路人，才知道原因。
人无信不立，土主信，所以为了安身立命，一定是要坚守一方土地的，而坚守的方式，自然是最好做成房子的。想想这话，也有道理，跑得了和尚跑不了庙，房子，其实本身就是一种信用。安身立命的人多了，那房子自然也就多了。做房子还有一个好处是能安心护神，每个走进这个系统的人，其实本身还是生活在俗世中。就比如柯修，他的精神力在这里，这里不过是他白天的注意力所在，晚上的梦境所在，他本人还是要在学校吃饭穿衣的。当人们在做事情的时候，精神力总是紧张的，长期的紧张，人们也需要松弛一下。如果人的精神不在系统总，松弛一下自然是没什么的，可是既然精神力在系统中，只要没有毕业，那心总是放不下来的。
可人谁不想将自己彻底的放松一下呢？人的放松，其实就是精神的放松。需要有个心灵家园的守护。这房子，其实就是心灵的家园。每个人，不论什么样的人，心灵深处总还是希望有个寄托的，所以这里的房子自然就多了。柯修心里一动，是否自己也需要有个房子？想想还是算了，自己的心都不在这里，他迟早是要离开中孚区的。不像这里的一些人，将这里当着自己心里的乐土，一直坚持到毕业的。如果李义同几个在这里建造房子，他还是比较赞成的，他们都是金属性，这个地方其实很适合他们生存。
“这里的房子好漂亮啊。”刘惠作为女孩子，首先表示了对房子的羡慕。
“要不你找个有房子的嫁了？”袁明立即接口。这个人嫁了，那就是选择完全的信赖了某个人，并且利益共享了。在这个系统中也不是不可能的。
“有这么打算。唉，不知道什么时候能混到一栋房子。”刘惠坦然承认，反而让袁明没了下一步戏弄的缺口了。
“大姐，您贵庚啊？不会现在就想男人了吧！”吴友谊却从另一个方面来斗口。
“切，无知，多学学点周礼吧。”刘惠自然是不想和他纠缠在对自己不利的话题中的。
“这里的人，基本上都是依赖信义来维持秩序的，他们不看重规则，或者说他们看重道德内敛规则，而不看重法律外部制衡规则。”李义同解释说。
柯修听说这些，有些无语。如果是这样，那么这个地方肯定是道德的沦丧区。道德和法律其实是有两个不同的假定。道德假定所有人都有好的一面，只要是不断的教化，肯定都可以成为圣人君子。所以如果人的道德不够，那是教化不够，应该加强教育。就好像俗世中的社会主义制度一样，坚信每个员都是具有良好的精神的，而实际上，失去了法律的制约，能让好人也会变成坏人。而用来制约，好像总难以狠下心来真正制约自己，因而，前苏联也罢，其他的社会主义阵营也罢，基本上都是道德沦丧。而且这种沦丧还附加一个荒谬的推论，没有被发现的，那就不是，所以，只要没有彻底的垮台，那主体就是好的，即使真的全面垮台了，那就稳定吧，稳定压倒一切！
稳定真的能压倒正义吗？稳定能压倒天理吗？不过是为了稳住手里的既得利益罢了。
土主信，但土的力量没有木的克制，则会土重而变成石头失去生命力，而木代表制度规则，只有合理的制约的信义才是真正的信义。柯修抬头看看那四周的原野，可怜啊，多数是光秃秃的的荒山，到处都是矿山高楼，天上则是灰蒙蒙的雾霾沉沉。这样的房子，真能成器为心灵家园吗？
“几位小兄弟，有什么可... -->>
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