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    翻开《归元真经》的封面,在血刀红光的映射下,扉页的文字显得极为清晰,吴志远定睛一看,只见上面写着“动合无形,赡足万物”八个字。

    “动合无形,赡足万物?”吴志远不禁轻声读了出来,自己读过几年私塾,学到的知识完全可以应付日常的文字,但是这八个字他却是一窍不通,琢磨了半天,也不得其解,便索性不去管它,翻开书的下一页。

    扉页上的八个大字字号较大,所以不用细辩也看得分明,但内页里的文字相对就小得多,吴志远看了几行,隐约看出书中所载好像是一门练气法门,但苦于字迹较小,光线不明,只能看个大概。

    吴志远不知这个中缘由,看了几眼便有点烦躁,干脆将书放在一边,不去理会。一阵困意袭来,他打了个哈欠,看看外面天色正黑,打算再睡个回笼觉,于是将血刀插入鞘中,顿时,屋内的红光随之湮灭,更奇的是,那《归元真经》页面里的文字也同时消失不见,仿佛被抹去了一般。

    吴志远心中一愣,难道这书上的字要在血刀的红光映衬下才能显示出来?为了验证这个猜测,他又抽出血刀,并将刀身放在书页的背面,果然,书页上的文字如魔幻般显现出来,因为血刀的刀身紧贴着书页,书页上的文字便显得格外清晰,即使内页里的小字也可以清清楚楚的认出来。

    吴志远心中大喜,连忙细细研究起来。

    这本《归元真经》正如南天鹰所言,的确是一本上乘的道家练气法门,其书中所讲述的练气之法,与传统武学中所遵循的气功法门截然不同,在气走经脉的某些路数上甚至是大相径庭,反其道而行之。

    武术门派中的气功讲究武学根基,根基练得扎实,方可以修习气功,甚至不用刻意修习气功自成,因为武学中的气功是以武术根基来扩充丹田,一个人的根基越扎实,其丹田气海越广阔,容纳的真气就越多。武术中的根基是没有止境的,一个人一生练习武术,其实是打了一辈子的根基,只不过根基要比其他人更高更壮更扎实,其丹田真气自然就比别人更多更强更雄厚。

    但《归元真经》的练气法门却可速成,只要懂得人体的奇经八脉,不需要任何根基就可自由练气。

    武学气功的真气全部都是来源于自身的修炼,也就是说武学气功中的气是有限的,当一位武者耗尽体内丹田气海的真气时,他短时间就无法再运气。

    而《归元真经》所练之气悉数来自外界,所谓万物皆有灵性,一草一木自有其生命,一花一树自有其精元。《归元真经》正是通过经脉中真气的流动,打通身体小世界与自然大世界的连接通道,来达到自身精气与外界万物生灵精气的沟通与交流,从而吸取外界万物精气的道术法门。简单地说,就是收万物精气化为己用。

    因此,修炼《归元真经》者,其丹田内储存的并不是真气,而是精气,相对真气而言,精气更纯。如果真气是水蒸气,那精气就是液态的水。

    也正因《归元真经》对自身丹田的修炼毫无依赖性,所以它不需要任何武学及道家根基。丹田的扩充完全可以在平时的吸取精气中,靠精气的一点点增加来不断扩张,充盈气海。可以以一个人的胃来比喻丹田,以窝头来比喻精气。假如一个人一顿是一个窝头的饭量,第二顿他却吃了两个,那此时他的胃就是两个窝头的容量了,一个窝头已经远远不能将他的胃撑饱。这就说明,他的胃已经被第二顿饭所增加的那个窝头撑大了,丹田和精气的关系也是一样,丹田很容易被精纯的精气不断充盈而扩张。

    所以,只要丹田完好,谁都可以修炼这真经上的练气之法。

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