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    本是一场普通的武林工作大会,却成就一段精彩的民间传说。太子殿下白衣游龙现出真身,护卫京城重任的二品武将突然出现在武林大会上,并当场掀翻朝廷封疆大吏,堂堂三品大员泰郡郡守被当庭格杀,这简直就是一出震惊天下的大戏。然而,种种好戏都比不上太子殿下与江湖儿女的恩爱情义来的动人心扉,让人津津乐道。

    柳朝语的太子身份已经当着众江湖人士的面揭开了,这个时候,在人们私底下的议论中,金家女婿已经不再是柳朝语的称呼,而太子的女人却成为金湘玉的称呼,许多爱慕虚荣的江湖人士在为草莽中出了一只凤凰而沾沾自喜,却没几个人想到金湘玉的尴尬处境。

    太子是未来的皇帝,太子的女人就是未来的娘娘,皇后这个位子并没有多少江湖人士去渴望能落到金湘玉身上,毕竟,高贵的皇后对于这些江湖人士来说,连想都觉得是一种他们暗中期望的不过是金湘玉能获得太子的宠爱,将来当一个贵妃娘娘,就算无上荣光了。

    当他们老了以后,就会自豪地对儿孙讲那从前的故事,在那个故事里,有他们与曾经的贵妃娘娘共同闯荡江湖的经历,哪怕仅仅是与贵妃娘娘和皇帝陛下在一个大堂中聚会一次,哪怕是与贵妃娘娘和皇帝陛下在一个山庄里住了一夜,哪怕是曾经见过贵妃娘娘小时候的样子等等,等等。

    人都是喜欢并习惯自己肯定自己的,他们在这种自我肯定中获得巨大的幸福感,实现了自我认为的人生价值。这种精神在后来被一个伟大地文学家。用极其精辟的语言总结为“阿q精神”在人类的进程发展史上,这种精神一直伴随着人类,无论其作用力是正面地。还是负面的,这种几乎是出于本能地精神。永远不会在人类的精神世界中消失。

    秦寿的死让柳朝语多少有些唏嘘,这人当年刚当上榜眼时,也是踌躇满志,也有满腔的报国热忱,十多年的官场倾轧。就被名利场熏黑了心肠。如果不是不得已,柳朝语并不愿意杀人,可秦寿却不能不杀,杀了,理由还不能堂而皇之地公诸于众

    秦寿地确该死,不仅该死,还是必须当场就死,不能留。留下他,等于将朝中有人要谋害太子的阴谋揭露一半。即便秦寿不交待幕后主使,所有的朝官依然会想到其身后的人是谁,从而想到秦寿此番行为的目的是什么。这样一来。朝廷中的各派势力就会掀起层层波澜,尔虞我诈的倾轧行为将层出不穷。将一汪清水搅混。这种混乱的局面绝对不是皇帝和柳朝语等人期望看到地。朝廷的动荡直接影响天下的安危,那将会是全民之祸。国家之灾。

    所以,秦寿必须死,他地手下也必须死,哪怕是并不了解内幕的五百精兵和秦家家丁,还有秦寿地幕僚等等。在很多时候,当权者不得不舍弃几条性命来维护大多数人地性命。这是一种选择,无论怎么选,都是血的代价,而身为一个太子,他不得不做出这样地选择。在他吩咐郑邦一个活口也不留的时候,就选择了这些人的死。柳朝语已经给皇帝写了汇报的折子,在折子中,他只能含糊地提到秦寿死了,泰郡需要一个新的郡守。而在私人的信件中,柳朝语汇报给皇帝的则是实实在在的过程,以及下令杀人灭口的真实想法。

    等柳朝语他们回到京城,秦寿的死因一定被公诸于众了,却与构陷太子,犯上谋逆没有任何关系。秦寿的死是因为他急剧膨胀的野心作怪,想以权谋私,利用郡守的权利操纵江湖势力,想把江湖当成自家的后花园。太子微服私访查知这个消息后,出面好言相劝,秦寿却拒绝太子,一意孤行,并变本加厉,妄图用武力威逼武林大会上的群豪为他所用,江湖豪杰们不屑成为秦寿的鹰犬,被迫自卫,在打斗中,秦寿误中流矢身亡。

    这样的原因完全能迷惑不知内情的人们,至于那些亲眼目睹了事件经过的人,聪明的自然会异口同声证实朝廷的解释,愚笨的人本身就不太清楚事实,他们更相信朝廷说的就是他们看到的真相。所以,谎话通过朝廷的嘴说出来就是事实,至于真正的事实,既然秦寿本就该死,那么,还有必要追究吗?
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