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    张汤的家在鸿固原之上。

    鸿固原是一片沃野,河与水在此‘交’汇,千百年不断的冲刷,在大自然的伟力下,才形成了这么一块‘肥’沃的平原土地。

    此时的关中,并不是后世那样,因为水土流失、环境破坏以及人类的活动而变得残破。

    沃野千里,树木成荫,鸟语‘花’香,景‘色’怡人,才是此时关中的真实写照。

    不单关中如此,就连此时的黄河水,听说也是清澈见人,碧‘波’千里。

    因而,在此时黄河还不叫黄河,世人称之为大河!

    乘着马车,刘德看着道路两旁的麦田与屋舍,他问张汤:“以卿之所闻,如今关中可还能维持一夫五口治百田?”

    一夫五口百田,这是儒家与法家在政治上为数不多的共同点。

    这两个学派都认为,一夫五口百田这样的社会结构是最为理想的社会结构。

    战国初年,李悝在魏国变法,首先提倡的就是一夫五口百田的模式。

    商君在秦国变法,也沿袭了这个口号。

    汉室初立之时同样继承了这个秦代的政治理想,将之做成了一个画饼画给天下百姓看。

    不过,汉家天子碰上了一个好时机。

    秦末的大‘乱’摧毁了旧有的一切封建贵族势力和地方豪强,同时顺手把人口从也消灭了大半,因此,最开始之时,这个画饼还真的成了现实。

    高祖刘邦用来安定天下的大杀器就是授田。

    那时候,只要是个活人,就能从刘邦的政权手里得到最低一百亩土地和相应的宅基地。

    所以,全天下立刻就臣服了。

    授田的事情,在先帝孝文皇帝执政最初之时还是在有组织有秩序的进行的。

    只是,从十年前开始,随着天下安定,人口开始上涨,而土地资源却还是只有那么多。

    授田的事情渐渐没了声息,取而代之的是,民间渐渐出现了地主,土地兼并开始出现。

    现在民间的事情,刘德不了解,但十几年后,刘德记得很清楚,自建元元年开始,土地兼

    并的规模开始上升,一些地方甚至出现了富者阡陌连野,贫者无立锥之地的情况。

    那时候,所谓的一夫五口百亩模式自然立刻崩塌,彻底成了纸上的画饼。

    “大半还是可以维持的……”张汤想了想答道:“不过,以臣所见,已经有人开始买卖田地了……”

    他家就是典型!

    当此之世,民间厚葬成风。

    一旦有人去世,为了家风名声,稍微困难点的人家,立刻就要卖掉一些田地来筹集丧葬之费。

    即使是富裕之家,也是有些吃不消的,只有那些有封国食邑的公侯才不需要为了这些发愁。

    刘德看了看外面的田舍,点点头,此时的情况比之十几年之后应该是不同的,毕竟,文景之治也不是吹牛‘逼’的。

    那么,他的那篇文章和政策也要相应的做出调整了。

    当马车行驶到一处十字路口时,刘德看到一个老汉带着两个垂鬓幼童在路口的桥墩下钓鱼。

    “停下!”刘德吩咐了一声,马车立刻停下来。

    刘德很清楚,张汤虽然来自于市井,但他终究也是官宦之家,跟最低层最基层的民众还是缺乏沟通的。

    社会阶级的天然隔阂... -->>

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