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小胖接着讲道：“据‘吴门天下先’说，这颗珠子叫‘随侯珠’，也叫做‘灵蛇之珠’”。
话说冯月腾治好了王胖子后，‘吴门天下先’曾向冯月腾请教如何躲避灵蛇穿过死亡之谷，冯月腾摇了摇头道：“这‘死亡之谷’又叫‘灵蛇谷’，其中暗藏着许多雄灵蛇，这些雄灵蛇个体小，速度快，行踪诡异，使人防不胜防，除非能找到传说中的‘灵蛇之珠’，否则这‘死亡之谷’只能是死路一条。据说雄灵蛇虽然凶猛奇毒，但雌灵蛇却是通灵性之蛇，这‘灵蛇之珠’就是雌灵蛇所属之物，可驱避雄灵蛇，但这‘灵蛇之珠’在什么地方众说纷纭，恐怕一时很难找到”。
由于时间非常紧迫，当时‘吴门天下先’也没有再向冯月腾多问关于‘灵蛇之珠’的事情，告别了冯月腾后，带着他们的人走“黑森林”向“蛇沼鬼城”进发了，但由于“黑森林”这条路本身就比较远，再加上在“死亡之谷”的耽搁，他们比对手晚到“蛇沼鬼城”好几天，使他们的对手抢得了先机，差点儿误了大事。
‘吴门天下先’第二次听到关于“灵蛇之珠”的事情是在林隐寺，那已经是据“蛇沼鬼城”盗斗后好几年了。‘吴门天下先’功成名就后，就定居在杭州西湖附近，干盗斗这行的自古就是见不得光的事情，被称作“偷坟掘墓，断子绝孙”的营生，虽然很多人是出于无奈，但毕竟心中有愧，因此‘吴门天下先’常到林隐寺中参禅烧香，布施许愿，多积阴德，时间久了，就与林隐寺的住持“广慈”大师成了很好的朋友。一天，“吴门天下先”无意中向广慈大师提起“灵蛇谷”和“灵蛇之珠”的事情，没想到广慈大师却见过这颗珠子，并且对这珠子的事情非常了解，据广慈大师讲，这灵蛇之珠可不是普通人就能得到的，得到这颗珠子的人弄不好就会有杀身之祸。
原来，广慈大师在年轻的时候出家在北京西郊的卧佛寺，那时刚解放，社会还很不稳定。一天，广慈正在禅室诵经，突然从门外闯进一个人来，这人闯进屋后，一头就栽到了地上，人事不省。出家人以善念为本，广慈见这个人身负重伤，就把这人搭到床上，一看，原来是一个道士。只见这人面色铁青，眼珠前突，退掉上衣检查，发现背后有三道爪印，广慈大师立刻明白了，这人一定是被僵尸抓伤，中了尸毒，已无药可救，只得给这个人喂下了一些解毒疗伤的草药，暂时稳定住尸毒的蔓延。过了一段时间，这人苏醒了过来，从怀中掏出了一个银盒交给广慈大师，留着泪说悔不该不听他师兄的话，现在不仅自己招来了杀身之祸，还连累了师兄，恳请广慈大师帮助把这银盒交给他的师兄—山西紫林观的玉松道长，说完就一命呜呼了。
广慈把这人葬在卧佛寺的后山，超度了亡灵，然后按照这人死前的吩咐，带着这银盒，来到山西，费尽周折终于找到紫林观的玉松道长，把这人的死讯告诉了玉松道长，并把这银盒交给了玉松。玉松道长叹了口气道：“我这师弟哪儿都好，就是争强好胜，落得今天这个结果，此乃天意呀”。说完，一手扣住银盒的底部，另一手一推，打开了银盒，广慈大师看到银盒里有一颗珠子，散发着荧光。据玉松道长讲，这颗珠子叫“随侯珠”，也叫做“灵蛇之珠”，是春秋战国时期随国的珍宝，也称作“随侯壁”，与“和氏璧”并称为“春秋二宝”。
《淮南子》和《搜神记》中有记载：春秋时，随国有一个叫断蛇丘的地方，一天，随侯出行，看见一条大蛇被打成两断，随侯见这蛇有些灵异，便命随行的人用药救治，这蛇立即能活动，这大蛇为一条雌灵蛇，也叫灵蛇之母。一年以后，这大蛇衔明珠来报答随侯。“珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之‘随侯珠’，亦曰‘灵蛇珠’，又曰‘明月珠’。丘南有随季良大夫池。
相传，到了唐代，这“随侯珠”被唐王赐给了李淳风，在李淳风所著的道学经典名著《金锁流珠引》中记载道：“灵蛇之珠，袁、李之归，万象皆休。三才既得，道法皆生，他人所取，不及旬日，坠入轮回”。据道家法门相传，这随侯珠被李淳风得到后，成了道家至宝“灵蛇珠”，里面记录了袁天罡、李淳风师徒墓葬的所在，以光透之，可看到珠中的记录，但只有“三才”之人才可以得到这灵蛇珠。“三才”在道教中指“天、地、人”，也代指“人、神、鬼”，除“三才”之人之外，其... -->>
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