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我哥哥——我的表兄莫罗——我姐姐德？法尔西伯爵夫人
一个女人在我前面爬那个又黑又陡的楼梯，手里拿着一把贴有标签的钥匙；一个萨瓦2人跟在我后面，提着我的小旅行箱。我们登上四楼，女仆打开房间，萨瓦人将我的箱子搁在椅子的扶手上。女佣对我说：“先生需要什么吗？”我回答说：“不要。”响起了三声口哨；女佣叫道：“走吧！”她突然走出去，关上房门，同萨瓦人一道冲下楼梯去了。当我独自一人关在房间里的时候，我内心出奇地感到凄凉，差一点就要立即动身回布列塔尼了。我以前听说过的有关巴黎的种种传说在我头脑里涌现。我尴尬万分。我想睡觉，但床没有铺好；我肚饿，但不知道去哪里吃饭。我害怕失礼：要不要叫旅店的人？要不要下楼？我应该问谁？我冒险将头伸出窗外：我看见底下一个井一般的小小内院，有人在那里走来走去，但他们绝对不会想到四楼的囚徒。我回到肮脏的放床凹室旁边，重新坐下来，百无聊赖地看着覆盖内墙的墙纸上的人物。远处传来一阵响声，而且声音越来越大，越来越近。我的门打开了，进来的是我哥哥和我的一位表兄。这位表兄是我母亲的一个姐妹的儿子，我那位姨妈的婚姻颇不顺心。罗斯太太对我这个傻瓜毕竟还有点怜悯，叫人按照她在雷恩得到的地址，通知我哥哥我已经到达巴黎。我哥哥拥抱我。我表兄莫罗是一个高大、肥胖的人，满身烟草气味，吃饭狼吞虎咽，话很多，走路匆匆忙忙，上气不接下气，老是半张着嘴，舌头有一半吊在外面；他认识所有的人，终日在赌场、前厅和沙龙里鬼混。“啊，骑士，”他大声叫道“你到巴黎了。我带你到夏特纳太太那里去怎么样？”这个我第一次听说的女人是谁呢？这个建议令我对我表兄莫罗十分反感。“骑士先生也许需要休息，”我哥哥说“我们去看法尔西夫人吧，然后他回来吃饭、睡觉。”
2萨瓦：法国东部的一个省。
我心里一阵欣喜：在冷漠的人群当中，对家人的回忆是一个安慰。我们出发了。我表兄莫罗大发雷霆，说我的房间太不像话，命令旅店老板至少要让我搬到下一层去。我们登上我哥哥的马车，动身到德？法尔西夫人住的女修院去。
朱莉为了看病，来巴黎已经有一段时间了。她姣好的面容、她的优雅、她的才智立即吸引了许多人。我说过，她生来就有写诗的天才。她曾是她那个世纪最讨人喜欢的女性，后来她变成了圣女。卡隆神甫撰写了她一生的故事。这些到处寻找完美灵魂的使徒，对这些灵魂神甫认为来自造物主的爱心。“当一个完美的灵魂升天的时候，”神父以早期基督教徒的纯洁和希腊精神的朴实说“上帝会将她放在自己膝盖上，称她为自己的女儿。”
吕西儿发出令人心酸的哀叹：“致我失去的姐姐”卡隆神甫对朱莉的赞美和解释印证了吕西儿讲的话。神父写的故事也证明我的基督教真谛中所讲的内容是真实的，可以佐证我的回忆录中的某些内容。
纯洁的朱莉开始感到悔恨；她以苦修赎救她的兄弟；她以她的著名的非洲主保圣女为榜样，成了一名殉道者。
义人的一生的作者卡隆神父是我的同乡，流亡中他自称为弗朗索瓦？德？保罗；他的名望是由受苦受难者披露的，即使在波拿巴声名显赫的时代，他也是一位名人。一位被放逐的副本堂神父的声音并没有被使社会动荡的革命的轰动所掩盖。似乎为了写我姐姐的德行，他专门从国外回来。他在我们的废墟中寻找，发现了一名牺牲者，和一座被遗忘的坟墓。
当这位圣徒传的新作者描写朱莉的苦行的时候，人们仿佛在讲道中听见波舒哀对拉瓦利耶尔的歌颂。
“她敢碰一个如此娇嫩、如此亲爱、如此珍贵的躯体吗？难道人们一点也不怜香惜玉？相反！灵魂针对的主要是它，好像针对她的主要引诱者。灵魂为自己设立了界石；她四面八方被围困，只有对着上天，她才能呼吸。”
在朱莉的可尊敬的传记作者所写的最后几行里，我无不惶恐地看到了我的名字。在如此高贵的品德旁边，微末如我者所作的一切算得了什么呢？我在伦敦流亡期间曾经收到我姐姐的信，我是否完成了她嘱咐我所做的一切呢？向上帝奉献一本书够吗？难道我不应该向他奉献我的生命？不过，这个生命符合基督教真谛吗？如果我的感情在我的信仰上投下阴影，我为宗教刻画的形象或多或少闪光有什么紧要？我并没有持之以恒；我并没有穿上苦衣：我的临终圣体的上衣本来可以吸干我的汗水。可是，由于旅途劳顿，我在路边坐下了。虽然如此，我应该重新站立起来，到我姐姐已经到达的地方。
朱莉荣耀之极：卡隆神父为她立传；吕西儿哀悼她的死。
一八二一年三月三十日
于柏林
上流社会的朱莉——晚餐——波默勒尔——德？夏特纳太太
我在巴黎见到朱莉的时候，她处在上流社会的流光溢彩之中；她出现的时候，身上覆盖着花朵，脖子上戴着项链，穿着圣克莱芒1禁止早期基督教徒穿戴的薄薄的香纱。圣巴齐尔2希望夜的环境归于孤独者，而清晨属于其他人，以便享用大自然的肃默。而对于朱莉，黑夜是她赴那些欢乐的聚会的时刻；在她以欢愉的心情写下的那些诗句中，这是最迷人的地方。
1圣克莱芒(saintclenent)：教皇(八十八—九十七)。
2圣巴齐尔(sairtbasite)：希腊教大主教。
朱莉比吕西儿漂亮得多；她有温柔的蓝眼睛，棕色的鬈发。她的手和手臂白净、优雅，举手投足仪态万方，给优美的身段更增添几分妩媚。她光艳照人，表情活泼，喜欢笑而不作态，笑的时候露出一排珍珠般闪闪发光的牙齿。许多路易十四时代的女人画像很像朱莉，其中包括莫特马尔三姐妹的画像。但是，朱莉比德？孟德斯庞夫人更加优雅。
朱莉以一个姐姐才有的温情迎接我。在她缀满丝带、玫瑰花和花边的怀抱中，我觉得受到呵护。没有什么东西能够取代一个女人的爱恋、体贴和献身精神。人们可能被兄弟和朋友忘记，可能被同伴抛弃，但他的母亲、他的姐姐或他的妻子永远不会这样对待他。当哈罗德1在黑斯廷战役中被打死后，没有人能够在众多的死尸中认出他，结果求助于死者心爱的年轻姑娘。她来了，而不幸的王子被有天鹅脖子的伊迪丝找到了：“edithaswanes-hales，quodsonatcollumcycni”2
1哈罗德(haroldii，约一二—一六六)：英格兰的最后一个盎格鲁—撒克逊国王。一六年，哈罗德在黑斯廷(hastings)附近的战斗中阵亡。
2拉丁文：“edithaswanes-hales，即天鹅的脖子。”
我哥哥将我送回旅店。他吩咐为我准备晚饭，然后离去。我独自一人吃饭，我睡觉的时候心情忧伤。我在巴黎的第一个夜晚思绪起伏，怀念我故乡的欧石南，面对暗淡的前途颤抖。
第二天上午八时，我的胖表兄来了；在此之前，他已经跑了五六个地方。“好吧，骑士！我们吃早饭去。我们同波默勒尔一起吃饭；今晚我带你到夏特纳太太那里去。”看来这是无法躲避的邀请，我接受了。一切都像表兄所预料的那样。早餐之后，他要带我去参观巴黎，把我拖去看王宫附近那些最肮脏的街道，告诉我一个年轻人可能碰到的危险。我们准时到达餐馆吃晚饭。我觉得端上来的食物十分粗劣。客人的谈话向我展示另一个世界。话题是宫廷、财政计划、学士院的会议、女人和男女私通的绯闻，新上演的戏、走红的男女演员和作家。
客人当中有几个布列塔尼人，包括德？居耶骑士和波默勒尔。后者善于辞令，描绘了波拿巴的几次战役，说我将来在文学方面会出人头地。在帝国时期，波默勒尔由于仇恨贵族博得一定的名声。当他得知一个贵族变成王室侍从的时候，他兴高采烈，大声叫道：“在这些贵族头上，又多一个夜壶了！”可是，波默勒尔本人自称是贵族，而且他是有根据的。他将自己的姓写成波默勒，暗示自己是塞维涅夫人的书信中提到的波默勒家族的后代。
晚饭后，我哥哥想带我去看戏，但我的表兄要带我到夏特纳太太那里去，于是我去看我命中注定要看的那个女人。
我看见的女子已经不年轻了，但她仍然有几分魅力。她亲切地接待我，尽量让我感到自在，问一些有关我来自的那个省和我要去服役的那个团的情况。我笨拙而拘谨。我暗示我表兄设法缩短这次访问。但是，他对我看也不看一眼，大谈我如何了不得，说我在母亲怀抱里就开始作诗，同时请我歌颂夏特纳太太。她帮助我摆脱了这艰难的处境。她说她很抱歉，有事不得不外出，并且邀请我第二天早上去看她；她说话的声音是如此温柔，我情不自禁答应了。
第二天，我独自来到她家里。我看见她躺在一间布置得很雅致的卧房里。她说她有点儿不舒服，而且她有晚起床的坏习惯。这是我第一次在一个既不是我母亲、也不是我姐姐的女人床边。她注意到我前一天晚上的腼腆，但她有办法克服我这个毛病，结果我讲起话来居然滔滔不绝。我忘记我说过什么；但是我现在似乎还记得她脸上的惊讶表情。她向我伸过她半裸的手臂和秀美的手，微笑着对我说：“我们会把你变成一个斯斯文文的人。”我甚至没有吻这只美丽的手；我拘束不安地退出了。第二天，我启程到康布雷去。这位夏特纳太太是什么人？我一无所知。她像一个迷人的影子，在我生活中掠过。
一八二一年三月
于柏林
康布雷——纳瓦尔团——拉马迪涅尔
驿车车夫将我送到兵营。我的姐夫德？夏多布尔子爵(他娶了守寡的德？凯布里阿克公爵夫人、我姐姐贝尼涅)，为我给该团的一些军官写了举荐信。德？盖南骑士，一个很容易相处的人，让我同一些有才干的军官同桌吃饭，其中有阿夏尔，马伊斯兄弟，拉马迪涅尔。莫特马尔是该团的上校团长，德？安德列泽尔公爵是少校团副：我特别受到后者的关照。我往后同这两位都有重逢的机会：一位变成我在贵族院的同僚，另一位因事找过我，我很高兴地向他提供了帮助。同生活的不同时期相识的人见面，回顾他们生活中和我们自己生活中发生的变化，这种重逢的快乐中夹杂着凄凉。他们好像我们在身后留下的路标，使我们重温走过的道路，但往事如烟了。
我到达军营的时候穿着平民服，二十四小时之后，我就换上一身军服；我感觉好像我从来都是军人似的。我的制服是蓝色和白色的，如同我以前穿的许愿礼服。我的青年时代和童年时代一样，是在相同的颜色下度过的。习惯上，少尉们对新到的军官要作弄一番，但我并没有受到这样的待遇；我不知道人们为什么不敢同我开这样的玩笑。我进入军营还不到两周，大家已经把我当作老同事了。我轻易地学会了使用武器，掌握了理论知识；我在教官的赞扬声中，得到下土和中士军衔。我的房间变成上尉军官和年轻的少尉军官们的聚会之地：前者给我讲他们的战斗故事，后者向我吐露他们的爱情秘密。
拉马迪涅尔拖着我，从他热爱的一位美丽的康布雷姑娘门前走过；一天有五六次。他长得很难看，脸上满是麻子。他向我讲述他的爱情故事，一边大杯喝醋栗汁，有时由我来付钱。
如果我不讲究服饰打扮的话，本来一切都会尽善尽美的。那时，人们仿效普鲁士军服的严谨：小帽子，头上紧密的小环形鬈发，脑后直挺挺的束发，制服扣得严严实实。我很不喜欢这种打扮。上午，我服从这些约束，但晚上，当我估计不会被头头撞见的时候，我就戴上一顶比较大的帽子；请理发师放下我的鬈发，解开我脑后的辫子；我解开衣扣，敞开上衣。我以这种随意和不修边幅的模样，同拉马迪涅尔一道，到他的残酷的弗拉芒德窗下去献殷勤。一天，我迎面碰见德？安德列泽尔先生。“怎么回事，先生？”可怕的少校说“你要坐三天禁闭。”我觉得有点丢面子。但是，谚语讲得好：祸兮得福。这件事使我从我朋友的爱情中解放出来。
在费奈隆的坟墓旁边，我重读了泰雷马克奇遇记1：我离母牛和高级教士的博爱故事远得很呢。
1费奈隆(fenelon，一六五—一七一五)：法国作家，泰雷马克奇遇记是他的一部作品。
我的职业生涯的开端给我留下愉快的回忆。“百日”之后，我随国王穿过康布雷城。我寻找我住过的房屋和我经常光顾的咖啡馆，但是我没有找到。人事全非了。
我父亲去世
我在康布雷开始我的军旅生活的那一年，得知腓特列二世逝世的消息。今天我在这位伟大国王的侄儿身边担任大使，在柏林写我的回忆录的这一部分。当年，得知国王去世这个对于公众来说重要的消息之后不久，跟着来的是一个令我痛苦的噩耗：吕西儿通知我，父亲被中风夺去了生命。他死在昂热维纳节后第三天；昂热维纳节是我童年最快乐的节日之一。
在我查阅的正式文件当中，我找到我父母的死亡公证书。这些文件以特殊方式标志“世纪的死亡”我把它们当作历史文件记录在下面：
“贡堡堂区一七八六年死亡登记簿第八页反面记载如下：
高贵和有权势的勒内？德？夏多布里昂老爷，骑士，贡堡公爵，戈格勒、普莱西一来皮内、布雷、多尔的马莱司特瓦和其他庄园的领主，高贵和有权势的阿波里内尔一雅内一苏扎内？德？贝德夫人、贡堡公爵夫人的配偶，九月六日晚约八时在贡堡辞世，享年约六十九岁；遗体安放在贡堡教堂的遗骸盒内，于同月八日在上述城堡的地下室安葬，在场的有贵族先生们、司法官吏先生们、其他署名如下的显贵的自由民们。记录簿上的签名人是：德？柏蒂布瓦伯爵，德？蒙卢埃特，德？夏多达西，德洛内，莫罗，律师努里？德？莫理；诉讼代理人埃尔梅；律师和税务监督柏蒂；教区本堂神甫罗比物，勒杜阿林，德？特雷韦莱克长老；本堂神甫塞万。
在由罗丹先生一八一二年颁发的证书核对本中，十九个有关死者头衔的词，如“高贵和有权势的老爷”等等，被划去了。
伊尔——维兰省第一区圣塞尔旺镇共和六年死亡登记簿第三十五页正面记载如下：
法兰西共和国六年牧月十二日，让巴斯雷，园丁，和约瑟夫布兰，短工，向我——塞尔旺镇民选公众事物官员雅克布达斯——报告，阿波里内尔—雅内—苏扎内？德？贝德，勒内—奥古斯特？德？夏多布里昂的寡妇，今天下午一时在位于本镇拉巴吕的女公民古荣的住所去世。根据该报告并经过我核实，我出具本证明书，由让？巴斯雷和我签字证明，约瑟夫？布兰申明自己不会签字。
同上年月日于镇政府。签字人：让？巴斯雷和布达斯。
在第一张登记记录中，旧社会还存在：德？夏多布里昂先生是一位“高贵和有权势的老爷”等等；证人是“贵族先生们、显贵的自由民们”证人当中，我发现有那位从前冬天从贡堡过路的德？蒙卢埃特侯爵，和塞万神甫——他无法相信我就是基督教真谛的作者。一直到我父亲去世，他们都是忠实的朋友。但是，我父亲在他的坟墓里没有安稳多久：当人们将旧法兰西扔进垃圾堆的时候，他被人从坟墓里挖出来了。
在我母亲的公证书里，世界变了个样儿：新世界，新世纪。日历推算法和月份都变了。德？夏多布里昂夫人变成一个“住在女公民古荣的住所”的穷苦妇人；只有一名园丁和一名不懂签字的短工是我母亲死亡的证人。既没有亲戚，也没有朋友；没有葬礼；革命是惟一的见证。
一八二一年三月
于柏林
怀念——我的父亲会赞扬我吗？
德？夏多布里昂先生的去世使我悲痛：他的死更好地向我显示了他的价值；现在，我忘记了他的严厉，也忘记了他的弱点。晚上，我仿佛仍然看见他在贡堡的大厅里踱来踱去；想起家中的种种情景，我的心就软了。虽然他对我的爱常常是以严厉的方式表现出来的，但这种爱事实上仍然是强烈的。凶恶的蒙吕克元帅1在受到可怕的创伤之后，变得脾气暴躁，用一块白布遮住他的伤口。在他失去他儿子之后不久，这位杀人如麻的军人责怪自己过去对孩子太过严厉。
1蒙吕克元帅(montluc，一六二—一六七七)：法国元帅，在塔尔纳省首府拉巴斯堂斯被围困时脸部受伤。
他说：“这可怜的孩子只知道我对他态度冷淡，轻视他；他认为我从来不曾看到他的长处，爱他，尊重他。有谁知道我心中对他的一片深情呢？难道他不应该享有父爱的一切快乐和一切恩惠吗？为了维持这虚假的面具，我抑制自己的感情，忍受心中的痛苦，结果我失去同他谈话的快乐，他的爱，他对我感情冷漠，因为他从我这里得到的只是粗暴的待遇，他感觉到的只是专横的态度。”
我对我父亲的感情远不是“冷漠”的，尽管他“态度专横”我从未怀疑他深情地爱我。如果上帝在他之前将我召去，他会十分痛苦，对此我是深信不疑的。但是，假若他同我一起留在这个世界上，他对我获得的声名会感到高兴吗？文学的声誉可能伤害他的贵族的自尊；他在他儿子的才干中看到的也许只是堕落；驻柏林大使的职衔本身是靠笔、而不是靠剑取得的，不会令他十分满意。此外，他身上的布列塔尼血统使他在政治上持批评态度，他极力反对赋税，与宫廷势不两立。他阅读莱德报、法兰克福报、法兰西信使报，推崇两个印度的哲学史一书夸张的文笔。他称雷纳尔神甫为一个“伟人”在外交上，他是反穆斯林派；他断言四万俄罗斯“顽童”将踩着土耳其士兵的肚皮过去，夺取君土坦丁堡。虽然他是反土耳其的，但由于他过去在革但斯克1的遭遇，对“俄罗斯顽童”心怀怨恨。
1革但斯克(dantgick)：波兰港口。
在文学和其他声誉上，我同德？夏多布里昂先生有相同的感觉，但出于不同的理由。历史上没有任何声誉能够吸引我：如果需要为自己的利益俯身在我脚下拾取世界上最崇高的声誉，我也不愿意费这个力气。如果我能捏合我这团泥的话，可能出于我对妇女的感情，我要使自己成为女人；或者，如果我成了男人的话，我先要赋予自己以美貌；然后，为了同烦恼这个凶恶的敌人作斗争，我可能适于当一名高傲但无名的艺术家，用我的才能抚慰我的孤独。思量短暂和轻微的生命，除去一切虚假的表象，只有两个东西是真实的：理智的信仰和青春的爱情，即未来和现在。剩下的都不值得劳神了。
我父亲的死结束了我生命的第一幕。我的祖屋变得空空如也；对此我感到惋惜，就像这些房屋也会感到被抛弃而形影相吊一样。从此，我失去了主宰，享受充分的自由：这种自由令我恐惧。我如何使用它？我把它奉献给谁？我怀疑自己有这种力量；我在我自己面前却步。
一八二一年三月
于柏林
返回布列塔尼——在我大姐家小住——我哥哥召我到巴黎
我请准了假。德？安德列泽尔被任命为庇卡底团的中校，离开康布雷，我充当他的信使。我穿过巴黎；在那个地方我一刻钟也不愿意停留。我重新看见我的布列塔尼荒原的时候，我快乐的心情超过那些被放逐到我国、后来返回家园的那不勒斯人重新看见波尔迪齐海岸和索兰特田野时的心情。我们全家在贡堡聚集；我们解决了财产分配的问题；此后，我们就各奔东西了，像那些飞离父母巢穴的鸟儿。从巴黎回来的哥哥重返巴黎，我母亲到圣马洛定居；吕西儿随朱莉而去；我有一部分时间是在德？马里尼夫人、德？夏多布尔夫人和德？法尔西夫人家中度过的。我大姐的城堡马里尼离富热尔三法里，位于两个湖泊之间，藏匿在树林、岩石和草场当中。我在那里度过了几个月无忧无虑的生活；一封巴黎来信扰乱了我的平静。
我哥哥在开始服役和娶罗桑玻小姐为妻的时候，还没有脱下道袍；因为这个缘故，他不能坐上四轮华丽马车。他迫不及待的野心使他产生了让我享受宫廷荣誉的念头，以便为他的擢升铺平道路。当吕西儿被阿尔让蒂埃尔教士会议接纳时，她已经取得属于贵族的证据。这样一来，一切都准备就绪了。德？迪拉元帅将充当我的保护人。我哥哥对我说，我正在走上富贵之路；我已经得到骑兵上尉的军衔，尽管这纯粹是一个荣誉称号；今后我很容易就可以进入马耳他修会，凭此我可以得到很多的好处。
这封信对于我犹如晴天霹雳：回到巴黎，被引荐进宫——而我在一间客厅里，碰见三四个不相识的人就浑身不自在！只幻想过默默无闻的生活的我，却要去懂得野心勃勃！
我的第一个反应是答复我哥哥说，他是长子，支撑我们的姓氏是他的责任；而我是一个布列塔尼的不见经传的幼子，我不会退役，因为战争可能爆发；而且，如果说国王的军队需要一名士兵的话，他的宫廷不会需要增加一名穷贵族。
我赶忙将这封浪漫的信读给马里尼听，可是她听后发出几声尖叫；她把德？法尔西夫人叫来，这位姐姐对我进行讽刺；吕西儿本来会支持我，但是她不敢跟两位姐姐唱反调。她们将我的信夺走了，而我是一个碰到有关自己的事情就显得优柔寡断的人，我告诉哥哥我马上出发。
我的确出发了；我出发到巴黎去，是为了被引荐给欧洲首屈一指的宫廷，是为了以最显赫的方式开始生活，可是我却好像一个被人拖去服苦役的人，或者一个将要被判处死刑的。
一八二一年三月
于柏林
我在巴黎的孤独生活
我沿着我头一次走的路线进入巴黎；我住进马伊街同一间旅店：我只知道这个旅店。我的房间在我以前住过的房间旁边，是一间临街的稍大的套房。我哥哥或者因为我的举止令他尴尬，或者因为他怜悯我的腼腆，从不带我到社交场合，也不将我介绍给任何人。他住在福塞—蒙玛特尔街；我每天三时到他那里吃午饭；然后我们分手，一直到第二天才见面。我的胖表兄已经离开巴黎。我有两三次从夏特纳太太的公馆前面走过，但是我不敢问看门人她是否还在那里。
秋天来临了。我每天六时起床，到骑马场骑马，吃早饭。幸亏我当时迷恋于希腊文：我翻译奥德修记和远征记1，一直到下午二时，中间我还学点历史。到两点钟，我穿好衣服，到我哥哥家去。他问我做了什么事，看见了什么东西，我总是回答说：“什么都没有。”他耸耸肩膀，不再理我。
1都是希腊历史学家色诺芬的作品。
一天，外面传来一阵响声，我哥哥跑到窗口，叫我，因为我总是缩在房间深处的一张扶手椅里，从来不愿意离开那个角落。我可怜的哥哥预言我将终身默默无闻，一事无成。
到四时，我回到我住的旅店。我坐在我的窗子后面。这个时候，两个十五六岁的年轻人到街对面一间旅店的窗口画画。他们发现了我的规律，就像我发现他们的规律一样。他们不时抬头看看他们的邻居。我对他们的关注心中无限感激，他们是我在巴黎的惟一的交往。
夜色临近的时候，我常常去看戏；我喜欢人群的冷漠，尽管在门口买票和混杂到观众当中令我略感不快。我修改了我在圣马洛看戏时得到的印象。我看见圣—于贝尔迪夫人扮演阿米德1。我觉得她同我想象中的女魔法师相比，似乎欠缺点什么。当我不将自己关在歌剧院和法国人剧场的时候，我便沿着街道或者河岸散步，直至晚上十点或十一点。甚至在今天，每当我看见一排排路灯的时候，我就记起当年我沿着这条路前往凡尔赛进宫时，我是多么惴惴不安。
1十七世纪的一出著名歌剧的女主人公，讲的是一位女魔术师爱上一名军官的故事。
回到旅店之后，我有一段时间垂头坐在炉火旁边，沉默不语。我没有波斯人的想象力，将火焰视为银莲花，将火炭视为石榴。我听见车辆来来往往，它们从远处传来的轰隆声令我想起大海在布列塔尼海岸上的低语，或者风儿在贡堡树林中的呼啸。这些令人想起孤寂的声响的世俗的声音唤起我心中的怀念之情；我追念我过去的痛苦，或者我想象这些马车所载的人物的故事。我看见灯火辉煌的客厅、舞会、爱情、征服。很快，我想到自己，我住在一间小旅店里，透过窗口看着外面的世界，在我的住屋的回声中听它的声音。
卢梭认为，多亏他的率直和别人对他的教育，他忏悔了他生活中那些可疑的享乐。他甚至设想人们会一本正经地质问他，要求他坦白同那些维也纳妓女所犯的罪愆。如果我同巴黎妓女有什么瓜葛的话，我也不会认为自己有必要以此来教育后辈。但是，我一方面太腼腆，另一方面太狂热，不会被这些烟花女子引诱。当我从这些强拉过路人的可怜女人中间穿过的时候(就像圣克鲁那些拉客的马车夫一样)，我感到厌恶和恐怖。对于我，这种冒险的快乐只适合于过去的年代。
在十四、十五、十六和十七世纪，不完善的文明、迷信、异域和半开化的习俗给一切东西披上离奇浪漫的色彩：性格是夸张的，想象特别丰富，生活是神秘和隐蔽的。晚上，在公墓和寺庙的高墙周围，在城墙的阴影下，沿着市场的链条和壕沟，在妓院周围，在那些狭窄和没有路灯的街巷里，在那些埋伏着强盗和杀人犯的地方，在那些有时在火把下、有时在黑暗中进行聚会的场所，要赴某个爱洛伊丝的约会要冒着生命的危险。必须真正爱恋，才会这样铤而走险。因为要违反普遍的风俗，必须作出重大的牺牲。不仅要应付不测，以身试法，而且不得不战胜自身的习惯势力，家庭的权威，家庭习惯的束缚，良心的对抗，基督教徒的恐惧和义务。所有这些桎梏使感情变得更加强烈。
我在一七八八年，不可能尾随一个饥不果腹的可怜女人，在警察的监督之下，让她把我拖进她的破屋。但是，在一六六年，我很可能冒一次类似巴松皮尔1所精心描绘的风险：
1巴松皮尔(bassompierre，一五七九—一六四六)：法国元帅，著有回忆录。
“五个月或六个月之前，”元帅说“我每次走过小桥(当时还没有新桥)的时候，一个漂亮女人，在招牌为“两个天使”的商店工作的缝纫女工，向我行屈膝礼，而且用目光送我离去。她的行为引起我的注意，我也瞧着她，比较认真地向她致敬。
“每当我从枫丹白露来到巴黎，走过小桥的时候，她一看见我，就站在小店门口，在我走过时对我说：‘先生，我是你的仆人。’我向她回礼，不时转过身，看见她目送我，一直到我走远。”
巴松皮尔获得一次约会，他说：“我得到的是一位非常美丽的女人，二十岁，戴着睡帽，身上穿着一件很单薄的衬衣，和一条绿色粗布短裙，脚上是一双女式高跟拖鞋，一件浴巾披在肩上。我很喜欢她。我问她能否同她再次见面。
“‘你如果想同我再次相会，’她回答说，‘那要到我姨妈家去。她住在教士镇巷，靠近菜市场，离熊街不远，是圣马丹街那边的第三个门。从晚十点到十二点，我在那里等你，再晚一些也行；我会把门打开。人口处有一条小径，你赶快走过去，因为我姨妈的房间和那里相通；你会看到一个台阶，上去就是三楼。’我十点钟到达，找到了她告诉我的门，而且里面灯火辉煌，非但三楼如此，四楼和二楼也一样；但是，门关着。我敲门，说我来了；可是我听见一个男人的声音问我是谁。我转身回到熊街，然后又再次倒回去。我看见门开了，我一直走上三楼，我在那里看到，火光是燃烧的褥草发出的，两个赤裸裸的身体躺在房内的桌子上。我大吃一惊，急忙退出。出门时，我迎面碰见两名殡葬工；他们问我找什么；而我为了让他们闪开，拔出佩剑；我走过去了。我回到住所的时候，对刚才看见的未曾料到的情景仍然心有余悸。”
按照两百四十年前巴松皮尔提供的地址，我也去赴约。我穿过小桥，走过菜市场，沿着圣德尼街往前，一直到右手的熊街；与熊街相通的左边第一条巷子是教土镇巷。它那似乎被时光和火灾熏黑的街牌给了我希望。我找到圣马丹那边的第三个门，历史学家提供的情况是多么准确啊！但，不幸得很，我最初以为仍然保存的两个半世纪的历史在这个地方消失了。房屋的正面是现代的；无论第二层、第三层或第四层都没有灯光。屋顶下的顶楼窗口，有一道早金莲和香豌豆的花叶边饰；楼下是一间假发店，玻璃橱窗后面挂着许多圈头发。
我非常沮丧，走进假发店。从罗马征服时期开始，高卢女人一直将她们金黄的头发卖给那些发色不那么艳丽的人；我的布列塔尼女同胞今天在赶集的时候，还会将自己头上天然的毛发剪下来，去换取印度头巾。我对正在一片铁梳上编织假发的师傅说：“先生，你没有买一个年轻缝纫女工的头发吧？她住在小桥边那间叫“两个天使”的小店里。”他有点迷惑不解，未置可否。我表示非常抱歉，离开了，穿过迷魂阵般的一束束头发。
我沿着街道漫步。没有二十岁的缝纫女工对我行屈膝礼；没有率直、无私、温情脉脉的年轻女人“戴着睡帽，身上穿着一件很单薄的衬衣，和一条绿色短裙，脚上是一双女式高跟拖鞋，一件浴巾披在肩上”一个不久就要寿终正寝的老妇人差一点要用她的拐杖揍我。她可能就是约会中的姨妈吧。
巴松皮尔讲的故事是多么美妙呀！他为什么能够享受如此痴情的爱恋呢？其中有个道理。在那个时代，法国人划分成两个明显不同的阶级，一个是统治阶级，一个是半奴隶阶级。缝纫女工将巴松皮尔拥在怀里，好像女奴拥抱半个神仙；他令她产生荣耀的幻觉。在所有女人当中，只有法国女人才会陶醉于这种幻觉。
可是，谁能向我们披露惨祸的原因呢？是“两个天使”的可爱的缝纫女工的尸体同另一个尸体躺在桌子上吗？另一个尸体是谁的？丈夫的？或者巴松皮尔听见声音的那个男人？在爱情之前，鼠疫或者嫉妒赶到教士镇街吗？围绕这样一个题材，可以纵情遐想。在诗人的故事中加进民间传说，殡葬工的到达，巴松皮尔拔出佩剑，用这段奇遇可以编一出绝妙的情节剧。
你也会赏识我这个年轻人在巴黎的纯洁和节制。在这个首都，我可以为所欲为，就像在人人按自己意愿行事的泰莱梅修道院1一样。然而，我并没有滥用我的独立。我仅仅跟一个二百一十六岁的老妓女有来往。她从前钟情于一位法国元帅，贝阿尔奈的情敌(他们向德？蒙莫朗西小姐献殷勤)，德？昂特拉格小姐的情人；后者是德？韦纳伊侯爵的妹妹，对亨利第四颇多非议。我即将觐见的路易十四断断不会想到，我同他的家族还有这样一段秘密关系。
1拉伯雷的小说巨人传中的一座修道院。
一八二一年四月
于柏林
引荐凡尔赛宫——同国王去狩猎
不可避免的那一天来临了。我迫不得已，必须到凡尔赛。我被引荐的前一天，我哥哥把我送到凡尔赛，带我到德？迪拉元帅家中。元帅是一个风流人物，但他的思想非常平庸，甚至对自己的优雅的举止有某种属于平民的看法。然而，这位慈祥的元帅令我十分害怕。
次日清晨，我独自进宫。在凡尔赛的华丽面前，其他一切都不足为道了，即使在旧王室被遣散之后也如此：... -->>
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